欧阳江河：当代诗歌写作的原文、原听问题

云南大学百年校庆，四月春风拂面，适宜奔赴一场诗歌的邀约。2023年4月17日晚19时许，著名诗人、批评家、北师大教授欧阳江河先生在云南大学文津楼B报告厅开展了一场诗意盎然的讲座——《当代诗歌写作的原文、原听问题》，讲座由文学院院长王卫东主持，学院师生200余人参加。

王卫东老师开场介绍，诗歌是单维的，虽不善于描摹，但善于抒发，诗人心灵世界的包罗万象就是通过诗歌表现出来，而80年代是诗歌的时代，浪漫、天真、单纯、激情都是那个蓬勃年代的代名词。欧阳江河先生从上世纪70年代到现在四十多年的诗歌创作生涯，记录了一个大时代，见证中国当代诗歌了四十多年的发展历史。

欧阳江河从四个层次来讲解了原文、原听问题。

首先，在诗歌的翻译中，不可能将原诗的声音翻译到另一种语言当中，原文中的韵味，即“内韵”无法被翻译出来，从这个角度上来讲，诗歌是不可翻译的。翻译要从内视，即由内而外的角度，把“听”和“说”变成虚像，诗歌才有可翻译的可能，但是翻译之后，诗歌的愿听性就减弱了，即“诗歌在翻译中失去”。

其次，同一语言中对同一诗歌的不同抄本会有别字、讹传现象，可能错误的字比正确的字影响更为深远。如“采菊东篱下，悠然见南山”作为例子，此句原文经田晓菲女士翻阅资料查证“悠然望南山”，而经苏东坡的推举之后，“见南山”的意境成就了陶渊明的旷达诗人形象。

再者，原文的消失是原物消失的产物。历史的现场感很重要，这不仅关涉写作，还指向阅读。欧阳江河学生以激昂的气势朗读了他的诗歌《梦见老虎》，诗中老虎被解构，虎骨可入药，虎皮可着衣，虎牙可辟邪，真实存在的老虎已消失，虎成为代名词而存在。

最后，“原听是对发不出来的声音的聆听”，就像古代有闻鸡起舞，“鸡”是神圣的象征，能召唤起太阳，召唤出白天，而在现代，“鸡”已经被演化为了食物，失了声带的鸡再也叫不出声音。

讲座的后半部分是现场提问和签书环节，会场气氛热烈，同学们踊跃发问，排队签名。欧阳江河老师积极回应，耐心讲解。

欧阳老师以深厚的诗歌底蕴、生动有趣的举例方式；精彩的讲解、激情澎湃的朗诵，将讲座置于轻松、活跃的氛围中，现场掌声不断。同学们意犹未尽、受益匪浅。

文字：罗雅诗

供图：张绮悦